حين يُزيَّف التحرير.. متابعة نقدية في ردع العدوان

حسين نعمة الكرعاوي

يقدّم الفيلم الوثائقي «ردع العدوان» نفسه بوصفه شهادة تاريخية على مرحلة مفصلية في سورية، لكنه في جوهره لا يتجاوز كونه إعادة إنتاج لرواية القوة المنتصرة، رواية تُلمِّع السلاح وتُقصي الإنسان، وتستبدل الحقيقة المركّبة بسردٍ أحادي يُكتب من غرف العمليات لا من تحت الأنقاض.

فبينما يتحدّث الفيلم عن “التحرير” و“ردع العدوان”، كانت الوقائع على الأرض تشير إلى قتلٍ واسع، وتهجيرٍ قسري، وانتهاكات جسيمة، وسبي، وممارسات طائفية وعرقية ساهمت في تفكيك المجتمع السوري وإشعال انقسامات عميقة ما تزال آثارها حاضرة، غير أن هذه الحقائق غابت كليًا عن السرد، أو جرى التعامل معها بوصفها تفاصيل هامشية، وكأن الضحايا مجرّد أرقام تُمحى أمام عدسة الكاميرا.

الأخطر أن الوثائقي تجاهل الرأي الآخر بشكلٍ متعمّد، فلم يمنح أي مساحة للأصوات المخالِفة، ولا لشهادات الضحايا، ولا حتى لرؤى مستقلة تحاول تفكيك الحدث بعيدًا عن خطاب الغلبة، واكتفى باستعراض مواقف ما يُعرف بسلطة الأمر الواقع، مقدّمًا إياها على أنها الحقيقة الوحيدة الممكنة، في إقصاء واضح لكل سردية لا تنسجم مع رواية المنتصر.

مساحة مساءلة

 وبهذا، يتحوّل “التوثيق” إلى أداة تبرير وشرعنة، لا مساحة مساءلة.

يتعامل الفيلم مع الطائفية والعرقية كظواهر طارئة، بينما تُظهر الوقائع أنها كانت جزءًا بنيويًا من مسار الصراع، استُخدمت لإعادة رسم الجغرافيا الديموغرافية، وتقويض فكرة الدولة الجامعة، واستبدالها بمنطق السيطرة والانقسام، لم يكن ما جرى إعادة توحيد لسورية، بل بداية عدوان داخلي وتقسيم فعلي سبق التقسيم السياسي، وترك جرحًا اجتماعيًا عميقًا.

إن تحويل الخراب إلى “نصر”، والدم إلى “مرحلة انتقالية”، ليس سوى تزييف أخلاقي للتاريخ، فالتاريخ لا يُكتب بعيون طرف واحد، ولا تُبنى شرعيته بإقصاء المختلف، وما لم تُوضع كرامة الإنسان السوري في قلب الرواية، سيبقى هذا النوع من الأعمال خطابًا سلطويًا يُزيّن العنف ويؤجّل الحقيقة، بدل أن يكشفها.