الصالح العام.. القيمة الإجتماعية الشاملة

علي سلمان البيضاني

يمكن القول ان الصالح العام من الناحية كونه حقيقة ملموسة وحالة واقعية هو عبارة عن “مجموع المنافع اللازمة للحياة الانسانية منتظمة فيما بينها على نحو يكفل وسطاً يوفر للفرد الوسائل التي توصله بواسطة جهده الى تحقيق ما يتطلبه مصيره في هذا الوجود” . وعلى ذلك فان الصالح العام يضم مجموع القيم ذات النفع الانساني ، ومن ثم تضمن الصالح العام تبعاً للمصلحة الملحوظة صوراً مختلفة ، فهناك الصالح المشترك الاقتصادي وهناك الصالح الاخلاقي وهناك الصالح المشترك الفكري وهناك الصالح المشترك البدني ... الخ . وكذلك فانه لما كانت الدولة هي الخادمة للصوالح المشتركة ظهر نوع اخر من الصالح المشترك هو الصالح المشترك السياسي في خدمة انواع الصوالح المشتركة الاخرى ، علما انه لما كان اول شرط لتحقيق تلك الصوالح المشتركة الاخرى هو انه تكون الهيئة المتولية لها على احسن ما يرام نشأة وتنظيماً وعملا . لذلك كان الصالح المشترك السياسي في مقدمة الصوالح المشتركة.

وفي نطاق الصوالح المشتركة يمكن الا يتصور التعارض بين بعض المصالح و البعض الاخر . مما يقتضي اعلاء بعضها على بعض . هذا الاعلاء يجب ان تحكمه المبادئ الثلاثة الاتية :

1 – اعلاء المعنويات على الماديات .

2 – الشخصية الانسانية غاية المجتمع ، فالمجتمعات غايات ليست بحد ذاتها بل هي موجهة الى تحقيق كمال

الفرد .

3 – الدولة في خدمة المجتمع وهي تغدق الخيرات العامة على الافراد .

ان مطالب الحياة الاجتماعية والظروف التي يتبلور فيها الصالح العام متنوعة ومتغيرة ، الا انه ما من شك في ان فكرة الصالح العام كقيمةاجتماعية شاملة تنطوي على قليل من العناصر الثابتة “-” ولذلك امكن ان يقال عن المجتمع ما انه يشبه مجتمعاً اخر او انه على نفس المستوى الذي كان عليه مجتمع اخر في حقبة معينة من التاريخ ، ويمكن تسمية هذه العناصر الثابتة بالعناصر الشكلية .كما تنطوي فكرة الصالح العام على كثير من العناصر المتغيرة التي يمكن تسميتها “ بالعناصر المادية “

الصالح العام من الناحية الشكلية (العناصر الثابتة ):

اذا نظرنا الى الصالح العام من حيث الشكل فاننا سنجد ثمة عناصر ثابتة لا يخلومنها كل تصور اجتماعي له . تلك العناصر الثابتة يقتضيها الصالح العام ذاته لكونه صالحاً مشتركاً .فان اختلفت المجتمعات بحسب ظروفها في تصور مضمون الصالح العام ، فانها تجمع على تلك العناصر ، وهي المقومات الاصولية لفكرة الصالح العام التي بدونها لا تعد صالحاً عاماً .

يمكننا معرفة هذه العناصر وتحديدها بثلاثة تتوافر على فكرة الصالح العام هي العدالة الاجتماعية والسكينة الاجتماعية والتقدم الاجتماعي . فكل تصور اجتماعي للصالح العام ينطوي على العدالة والسكينة والتقدم بغض النظر عن مضمون تلك العدالة او السكينة او التقدم .