سيف جافته الرحمة فزاده الشيطانُ صدءاً

نضال الجزائري

إستقيتُ هذا المقال من حلقة لخبيرة نفسية تنشر معلومات على السوشل ميديا إنطلاقاً من مبدأ “زكاة العلم نشره” أثابها الله، وهي حلقةٌ تدور بين  تلافيفِ عقلٍ متخلفٍ، يتحجرُ راكداً تحتَ ركامِ أخطاءٍ موروثةٍ، مثلَ سيفٍ جافتهُ الرحمةُ فزادَهُ الشيطانُ صدءاً.القصةُ تبدأُ من فاجعةِ زفافِ فتاةٍ بعمرِ أربعةَ عشرَ عاماً، الى يافعٍ لم يتخطَ الستةَ عشرَ، في إحدى القرى.. قتلَها في اللحظةِ التي لم يرَ خلالَها دماً يعلنُ عذريتَها!

لم يتأنَ أو ينتظرَ أو يتداولَ أو يشاورَ أحداً من العقلاءِ في القريةِ، إنما نهضَ من التجربة مستلاً خنجرَهُ وأرداها مظلومةً في اللحظةِ.أوْدِعَ التوقيفَ في البدءِ، ريثما يقولُ الطبُ العدليُ كلمتَه الفصلُ، تلكَ الكلمةُ التي أخذتْ الفتى الى السَجنِ، بجريمةِ القتلِ الخطأ، عندَ ثبوتِ براءتِها مشوبةً بإشكالاتٍ طبيةٍ مألوفةٍ لدى المتخصصين.رَحَبَ بهِ الموقوفون مشيدين برجولتِهِ، لأنه لم يدعْ الأمرَ موضعَ جدالٍ، حاسماً موقفَهُ في التوِ، لكن عندَ نقلِهِ الى السَجنِ، ومعرفةِ السجناءِ من حولِهِ بجسامةِ الخطأِ الذي قطفَ زهرةً يانعةً، أساؤوا معاملتَهُ منكّلين بِهِ، كلٌ ينصِّبُ نوازعَهُ المريضةَ قاضياً وجلاداً، فضلاً عما كابدَهُ من ندمٍ لتسرعِهِ.أطبقتْ كماشةُ العذابِ فكيها.. الندمَ وسوءَ معاملةِ السجناءِ.

ولما إستوفى محكوميتَه خارجاً من غياباتِ السجنِ، عادَ الى الحياةِ عودةً شوهاءَ، ملتاثاً بعقدٍ يتعذرُ تفتيتُها ويصعبُ إحتواؤها.. مضطرباً يتناهشُهُ الشكُ والقلقُ.. يرعبُهُ أيُ شيءٍ يقابلُهُ، وكلَ ما لامسَ شخصاً يصرخُ مذعوراً يستجيرُ بالمستحيلِ.. إمحتْ ذاكرتُه جزئياً؛ إذ يحتاجُ وقتاً ليتعرفْ على الناسِ مستريباً... مهما كان الوقتُ قصيراً، فهو دليلُ ربكةٍ دماغيةٍ واضحةٍ.السؤال: من يتحملُ وزرَ هذهِ الجريمةِ.. ومن يستحقُ العقابَ؟ المجتمعُ.. الأعرافُ الباليةُ.. العجالةُ التي لا تمنحُ الضحيةَ فرصةً للدفاعِ عن براءتِها (والقتل ملحوك عليه) كلُ الإجاباتِ تتكاثفُ في التخلفِ والجهلِ وظلامِ الوعي الذي يأبى أن يستنيرَ.