عظمة فن الاختام الاسطوانية في بلاد الرافدين  

 كاظم شمهود   

يذكر ان هناك حضارات قديمة  لازالت حية و فاعلة في حركة التاريخ و تاثيراتها على العصور اللاحقة حيث  تمثل  منبع للعطاء و التقدم لا ينضب .   بينما هناك حضارات اخرى  اندرست و ماتت  و لم يبقى منها الا الاسم . و قد اكد ذلك بعض علماء الاجتماع مثل عالم الاجتماع توينبي حيث ذكر ان الاشخاص النوابغ و  المبدعين هم الذين يحركون التاريخ و ان موت  الحضارة يصبح واقعا عندما لا تكون المجموعة المحركة لها  ابداع قوي بالمقدار الكافي لمواجهت المشكلات فتتحول هذه المجموعة الى قوى ظالمة فتزول الوحدة الاجتماعية و تموت الحضارة . ولكن البعض يقول نعم ان الموت وارد ولكنه يقع على الامم و الشعوب حيث تنقرض و تموت و لكن روح الجضارة ينتقل الى مكانات اخرى تحمله امم و اجيال شابة جديدة مليئة بالتحدي و النبوغ . في يوم من الايام كنت استمع الى محاضرة القتها مديرة متحف مدريد كانت تتحدث عن الحضارات القديمة و مدى تاثيرها و عطائها الايجابي في العصر الحديث .. ومن جملة ما قالته ان الذين يدرسون الدراسات العليا في الجامعة و متخصصين في التاريخ القديم عليهم زيارة المناطق الجنوبية في العراق حيث سيجدون التاريخ الاصيل هناك لازال حيا .. 

و لهذا فان كل من العصر و  البيئة الفكرية و الفنية يساهمان في ديمومة الابداع الفني حبث ان كل عصر يطرح قضاياه على الانسان في حركة الاجيال المتعاقبة كل واحد يساهم مما عتده من جديد في سير و تطور الحياة . و توصف البنية الطبيعية لحضارة وادي الرافدين بكونها بيئة معطاء بالموارد و الخيرات فهي بيئة ضفاف انهار و اهوار و هضاب خضراء . فهي تحتضن ارض نباتية و حيوانية و من ثم ارض الثقافة و الفن .

و لناخذ عنصرا جزئيا واحدا من عناصر التشكيل  للفن الرافديني و هو الاختام الاسطوانية التي كانت من اولى ثقافة الفن و لغة التخاطب و الابداع حيث تنقل لنا عالما تشكيليا و روحيا مليئ بالاساطير و الرموز. فهي تكثيف و اختصار للبنية الفكرية الاجتماعية . و تشكل اساسا مهما من اسس تطور الفكر الانساني . فالرموز تجد خصبتها و لغتها في ثقافة الناس . وان  شيوع هذه المفاهيم  الشكلية و الاسطورية و الروحية تعزز من مكانة الفن و فعاليته في المجتمع .

ان من اصعب التقنية في الاختام الاسطوانية هي الحفر الغائر حيث يقتضي رسم الخطوط الخارجية للاشكال و من ثم تفريغ مساحاتها الداخلية بعمق معين كي تترك طبعتها الواضحة على السطوح الطينية . و يلاحظ خلال الدراسة ان هناك اسلوبين في نحت الاشكال البارزة الاول هو الاسلوب الواقعي الذي يتميز بدقة متناهية في تمثيل الحركات المتنوعة للاشكال الحيوانية بينما مثلت الاشكال البشرية باسلوب يميل الى التبسيط و الاختزال و احيانا احالة الشكل الى نظام هندسي . و يظهر ان النصوص الشكلية هي عبارة عن وسائط ابلاغية بحجمها الصغير و خصوصية خامتها الصلبة و الوانها . كلها عبارة عن منظومة علائقية تظهر المستوى الراقي للابداع في ارض الرافدين . انها سحر في جذور الفكر الانساني .     

و تعد الاختام الاسطوانية من الناحية الفنية من اجمل ما انتج من النقش والنحت في جميع الحضارات السابقة . وكان يحفر وينقش بصور مختلفة المواضيع والطرز  بهيئة معكوسة بحيث اذا دحرج على الطين الطري ترك طبعة هذه الصورة بهيئة موجبة . وقد استخدمت الاختام بمثابة التوقيع او الختم لتوثيق العقود والمعاملات المختلفة ، ثم تطور واصبحت تنقش عليه  مختلف الزخارف والتعاويذ الدينية .  وكان لكل دور حضاري من وادي الرافدين له اختام خاصة به تميزه عن غيره .   وكانت احجام الاختام تتراوح بين انج واحد وثلاثة انجات وهي اسطوانية الشكل تصنع من الحجر او الطين المحفور وطولها يتراوح بين سنتمتر واحد الى عدة سنتمترات وهي مثقوبة طولا مما يحتمل انها كانت تعلق في الرقبة ، واحيانا تنقش عليها بعض العبارات الدينية فتكون كتعويذه . و تعد الاختام من الابتكارات الاصيلة التي تميزت بها حضارة بلاد الرافدين من غيرها من حضارات العالم و كانت بمثابة هوية للشخص و كثير ما تدفن معه . وظهرت هذه الاشكال  في حوالي  5400سنة قبل الميلاد اي قبل ظهور الكتابة المسمارية ثم انتشرت في العالم القديم . و كانت ذات اهمية كبيرة على مستوى  السلم الحضاري وهي ابداع نقي خاص بارض الرافدين .