الشابندر والمشروع الوطني

حسين فوزي

لا يمكن انكار حقائق عديدة بشأن السيد عزة الشابندر، من أبرزها جرأنه في تشخيص ازمة البلاد، وتجنبه تملق ماسكي زمام السلطة والمال، وتشخيصه بان حملة محاربة الفساد التي انطلقت في «صولة» مفاجئة من قبل حكومة السيد الزيدي لن تطال رؤوس الفساد، لأن هذا يعني انهيار العملية السياسية، مستخلصاً بقاءها عند مستوى الأذناب دون الرؤوس.

وللشابندر العديد من الطروحات القيمة في الشأن العراقي والإقليمي والدولي. مع انه كان من ناشطي حزب الدعوة، لكنه صار ناطقاً باسم تحالف العراقية حتى عام 2010. ولم يثنه فوزه بمقعد في مجلس النواب ضمن دولة القانون عن مواصلة طروحاته الناقدة للأحزاب الإسلامية الماسكة بزمام السلطة. إلى جانب رؤيته في تناول القضايا الإقليمية، بالأخص العلاقة مع الجوار العربي وإيران.

لكن ما أثار استغرابي هو تصريحاته في مقابلة مع تلفزيون زاغروس قبل أيام، قائلاً «ليس في العراق من ينادي بمشروع وطني»، وبحسب الوقائع السياسية التاريخية والمعاصرة، هناك قوى سياسية عديدة كان لها خطاب عريق يتبنى مشروعاً وطنياً متماسكاً. فالحزب الوطني الديمقراطي وزعيمه التاريخي كامل الجادرجي تبنى مشروعاً وطنياً متقدماً. وكان بيان تجدد العمليات المسلحة في حزيران 1976 بقيادة الاتحاد الوطني الكردستاني تعبير عن مشروع وطني عراقي، بقوله «إنها ثورة الشعب العراقي من الجبل.»

إن مئات الاف المواطنين الذين هتفوا في انتفاضة 2019 «نريد وطن» هو تجسيد لعمق الخطاب الوطني في وجدان غالبية العراقيين، لكن المشكلة في ضعف إمكانات الطلائع الأكثر وعياً وقواها السياسية في إدارة زخم الانتفاضة العفوية نحو برمجة السخط الشعبي لمصلحة المشروع الوطني، نتيجة سياسة تجهيل النظام الشمولي وما بني عليه من طروحات طائفية وجهوية بعد الاحتلال 2003، والاستحواذ على المال العام ونهب الممتلكات الخاصة ايضاً.

منهاج وطني

اما الحزب الشيوعي العراقي وهو أقدم الأحزاب المستمرة في عملها السياسي منذ عام 1934، فقد رسم في منهاجه الوطني المرفق مع النظام الداخلي للحزب الذي رسمه مؤتمره الأول عام 1945 برنامج عمل وطني من اجل استقلال العراق وترسيخ وحدته الوطنية وبناء دولة معاصرة تضمن حياة لائقة للمواطنين، بالأخص الشرائح متدنية المستوى المعيشي، وهو تجسيد لمشروع وطني من وجهة نظر حزب معني بالشغيلة وبقية الشرائح الاجتماعية الهشة.

وحين سئل يوسف سلمان يوسف امين عام الحزب الشيوعي في محاكمته في أيار 1947 عن شعار حزبه أجاب «العلم العراقي هو شعارنا»، وهذا تجسيد للبعد الوطني العميق. وهذا الخطاب الوطني ومشروعه، هو الذي دفع الحزب الشيوعي إلى تحالفه مع حركة الوفاق الوطني، ومن بعدها التحالف الانتخابي مع التيار الصدري في قائمة سائرون، وحتى تحالف البديل في الانتخابات الأخيرة. وقبلها دوره الكبير في إقامة جبهة التحالف الوطني في آذار 1957، التي مهدت لثورة تموز 1958.

إن الحقيقة التي غابت عن الشابندر هي ان في العراق أحزاب عديدة بجانب الوفاق الوطني والحزب الشيوعي لديها مشروع مدني وطني ديمقراطي، ضمنها حزب المؤتمر ومؤسسه الراحل د. احمد الجلبي، لكن مفاصل السلطة القوية وسياسة الأغراء والاسترضاء الآني تعتم على مشروع هذه القوى الوطنية الديمقراطية التقدمية. ولعل موقف الأحزاب التي رفضت المشاركة في مؤتمر لندن، (الدعوة والشيوعي وتنظيم البعث السوري في العراق) ركيزة لخطاب وطني من منطلق مشروع بناء دولة العراق المدنية الاتحادية الديمقراطية بعد خلع النظام الشمولي، بالأخص من منطلق معارضة الأطراف الثلاثة إضافة الوفاق الوطني لمخطط احتلال العراق.

وهو يشكل لبنات أساسية في مشروع وطني، لولا توجه غالبية القوى السياسية الراهنة القابضة على مفاصل السلطة إلى «البيان الشيعي» وليس «البيان الوطني العراقي»، إلى جانب مغريات السلطة ونهب المال العام التي افسدت اطرافاً عديدة، أو بطاناتهم، مما ابعدهم عن المشروع الوطني.

المؤسف حقاً هو ان تجاهل مسيرة القوى السياسية المعروفة بمشروعها الوطني العريق من بعض النخب الثقافية والناشطين السياسيين يشكل أحد أسباب التعتيم على هذا الخطاب من قبل القوى المعتاشة على المحاصصة والطائفية، وإبقاء الوطن رهينة تلاطم موجات عوائد تصدير النفط والصراعات الإقليمية، التي من الضروري الحرص على ابعاد العراق عن نيرانها. مع ضرورة تشخيص الفارق الكبير بين ما يتضمنه أي خطاب سياسي معلن وجدية الحرص على الالتزام به في التطبيق، وهذا ما دفع الشيوعيين انهراً من الدماء ثمناً له.