حديث في النحو العربي.. إنَّ ، و أنَّ 1

مسلم عوينه

——————

إنَّ و أخواتها… و أنّ واحدة من اخواتها. لم يبتدع العرب هاتين اللفظتين بطَراً دون حاجة اليهما، فلكلٍّ منهما مكانها في التعبير حسبما تفرضه الحاجة، وليس كيفما اتفق، واشتركتْ مع كان وأخواتها في تسميتها ( النواسخ )فهي أيضاً تدخل على المبتدأ والخبر، لكنّها تنصب الأول ويسمّى (إسمها) وترفع الثاني ويُسمّى (خبرها)، و لإنّ وأخواتها اسم آخر هو ( الحروف المشبهة بالفعل ) والمقصود ب (الفعل) هنا: ( كان وأخواتها ) وقد سُمّيت ( الأفعال الناقصة ) وذلك لدخولها على المبتدأ والخبر  وليس لها فاعل . و ( إن و أخواتها ) تدخل على المبتدأ والخبر أيضاً كما مرّ آنفاً ، ومجموعها ستة حروف :

إنَّ ، أنَّ ، تستخدمان للتوكيد ، لكنَّ ،  للإستدراك ، كأنَّ ، للتشبيه ، ليتَ ، للتمنّي ، لعلَّ ، للترجّي …

فمتى يجب أن تُنطَقَ ( إنَّ ) ، ومتى تُنطَقُ ( أنَّ ) ؟ الموضوع ليس كيفيّاً ، بل تحكمه  ضوابط ينبغي الإلتزام بها للحفاظ على موسيقى اللغة وسلامة النطق والمعنى .

تُنطَقُ ( إنَّ ، بكسر الهمزة ) في الحالات الآتية :

أولاً — إذا جاءتْ في بداية الكلام ، مثل : إنّا أنزلناهُ في ليلة القدر ، و قول الشاعر:

إنّا لقومٌ أبتْ أخلاقنا شرفاً .. أنْ نبتدي بالأذى مَن ليس يؤْذينا. وقوله

إنَّ عرسي وهي جامحةٌ فجّةٌ لونٌ من الأدبِ .. و

إنَّ في صوتهِ قراراً رخيماً وبأحداقهِ بريق النبوّة .. و

إنَّ الذي خلقَ اللغاتِ محاسناً..

جعلَ الجمالَ وسرّهُ في الضادِ .. و

إنَّ العيونَ قريراتٌ بما شهدتْ..

والقلبُ يفرحُ والآمالُ تبتسمُ .. و

إنَّ العيونَ التي في طرفها حورٌ..

قتلننا ثمّ لم يحيين قتلانا .

ثانياً — إذا جاءت  بعد القسم ، مثل : حم ، والكتابِ المبين ، إنّا أنزلناه في ليلة مباركة ، إنّا كُنّا مُنذرين . و ، والعصرِ إنّ الإنسان لفي خُسر ..

ثالثا — إذا جاءت بعد الفعل (قال) وكافة تصريفاته . مثل :

قد قُلتُ للشاكين إنّ عصابةً

غصبتْ حقوق الأكثرين تلاعبا

قالوا إنّ الخيرَ كثيرٌ .

كم قلتُ إنّي غير راجعةٍ له.. ورجعتُ ما أحلى الرجوع اليهِ

 رابعاً — إذا وقعت بعدها ( اللام ) ، مثل

اللهُ يعلمُ إنّكَ لَرسولهُ … اللهُ يشهدُ إنّك لَرسولهُ . و  أنا على ثقةٍ إنَّكَ لخارق الذكاء .  ولو استبعدنا ( اللام ) عن ( خارق ) لوجبت كتابتها وقراءتها (  أنا على ثقة أنّكَ خارق الذكاء )

وفيما عدا ذلك تُكتب و تُقرأُ ( أنَّ ) أينما وردت .