مناجاة الكلمة بين أصالة النغمة وصدق الاداء.. قراءة نقدية في أغنية (أيفر بي)

بغداد - رياض المحمداوي

تولد الأغاني في لحظة تجلٍّ استثنائية، حين يتلاشى الحد الفاصل بين النص والنغمة والأداء، ليتشكل كائن موسيقي حيّ يعيد خلق نفسه مع كل استماع. وأغنية «يفر بيه» تُعدّ نموذجاً مكتمل العناصر لهذه الظاهرة الفنية؛ فهي ليست مجرد عمل غنائي نجح في حصد الشهرة، بل هي «دوران روحي» ودوران نغمي مكتمل، يتلقاه العقل الباطن في كل مرة بكرسيّ الذهول الأول، وكأن الأذن لم تستمع إليها من قبل.

أولآ: الثالوث صناع هذا الأثر :تأسس هذا العمل على تكامل ثلاث شخصيات فنية تركت بصمة في تاريخ الأغنية العراقية والعربية: الشاعر محمد المحاويلي: لم يكتب المحاويلي مفردات مجردة. بل صاغ حالة وجدانية حركية.! فكلمة «أيفر» تحمل في جوهرها الدوران والدوخة والضياع بين الشوق والحيرة. نجح المحاويلي في توظيف المفردة الشعبية العراقية (أنا بيا حال، جذّاب، ندم وعتاب يبرالي) لتتحول من مجرد كلام حكي إلى مناجاة داخلية صادقة.اما الملحن طارق الشبلي: معمار الموسيقى العراقية ورائد النغمة الجنوبية الدافئة. استطاع الشبلي أن يقرأ البعد النفسي لكلمات المحاويلي. وصاغ من خلالها لحناً دنائرياً يعكس معنى «الفرار» والـ «دوران». لم يضع الشبلي لحناً استعراضياً. بل ابتكر نغمة تدور حول ذاتها. تجذب السامع إلى مركزها دون أن ترهقه بالتكلف.اما المطرب محمد الشامي: فقد قدم أداءً استثنائياً يتسم بالدفء والشجن الفطري. رغم ان صوت الشامي لا يتصنع الحزن. بل يحمله كصفة طبيعية في النبرة. مما جعل أدائه للقصيدة يبدو كشهادة حية على تجربة عشق وعذاب ولوعة حقيقية. بعيداً عن المبالغات الصوتية.

ثانياً: التحليل العلمي والمقامي . سر النغمة الدائرية.تكمن اهمية لحن «يفر بيه» في البناء المقامي والإيقاعي الذي خدم النص بدقة متناهية:1. الإطار المقامي (مقام الدشت / البيات).استند الملحن طارق الشبلي إلى مقام الدشت (وهو فرع نغمي يتفرع من مقام البيات. ومشهور بشجنه الشديد وحنيته العميقة). وتعمد الاستقرار والارتكاز: يتنقل في اللحن في مساحات الصوت الوسطى. حيث يبدأ من درجة ارتكاز محددة ثم يدور حولها في حركة موجية تمثل معنى «يفر بيه» (الدوران). قبل أن يعود للرسو على نوتة القرار .اما التدرج التعبيري في المقطع الذي يقول فيه (أنا بيا حال صرت رحال / چذّب من قال مليته).حيث ينتقل اللحن إلى أوج التوتر العاطفي عبر الارتفاع التدريجي في السلم المقامي. ليصور حالة التخبط والتجوال. ثم يعود بيهدوء وانكسار إلى اللازمة الأصلية (يفر بيه هوى المحبوب) ليمنح المستمع شعوراً بالعودة إلى نقطة البداية. تماماً كمن يدور في حلقة مفرغة.ويتسم الإيقاع بالمزاوجة بين النبض العاطفي الهادئ والتدفق الحركي. الجميل انه لا يوجد تسارع مفتعل. بل يسير الإيقاع بنفس درجة نبضات القلب الحائرة.وهنا تكتمل عناصر الجملة الدائرية.في البناء الموسيقي في اغنية «أيفر بيه» مكتفية بذاتها. كلما انتهت الجملة التمهيدية تداخلت مع بداية الجملة التالية بسلاسة تامة. مما يلغي فواصل الانتظار الذهني لدى المستمع ويجعل العمل وحدة متصلة لا تتجزأ.

ثالثاً: الأداء الصوتي وتعدد الأصوات:ان أداء محمد الشامي كان الوثيقة الأصلية التي أطرت هذا العمل الخالد. فقد اعتمد على:1- الالتزام بالنبرة الهادئة: لم يلجأ المطرب للعرب الصوتية المعقدة. بل صب اهتمامه على إبراز مخارج الحروف الشفافة (مثل ترديد كلمة «يا يمه» برقة استغاثة طفل لامه).التنفس التعبيري: باستخدام الوقفات قبل العودة للكوبليه. مما يعكس حالة الذهول وضياع الحيلة (وارد اردود بلايه وعود / درب مسدود ومشيته).ومع ذلك. أثبتت الأيام أن «أيفر بيه» عملٌ جميل وبديع بكل الأصوات التي أعادت غنائها والسبب في ذلك يعود إلى الصلابة البنائية للحن وسلاسة النص. فالعمل المحكم مقامياً ونصوصياً لا يعتمد على إمكانيات صوت محدد ليحيا، بل يملك «جينات الخلود» التي تجعل أي صوت صادق يغنيه يكتشف فيه زوايا تعبيرية جديدة، سواء أُنشدت بصوت رجالي دافئ أو بصوت نسائي شجي.

رابعاً: الظاهرة النفسية  سر الخلود وإعادة الاكتشاف..تساءل النقد الموسيقي كثيراً عن سر الأغاني التي لا تبلَى ولاتموت. وأغنية «أيفر بيه» تمثل الإجابة الفلسفية لهذا التساؤل:

إلغاء الذاكرة الباطنة: عندما يستمع الإنسان للأغنية التقليدية. يتوقع عقله النوتة التالية بناءً على ما خزنه سابقاً. أما في «أيفر بيه». فإن الدوران النغمي والانسيابية المقامیة تجعل الذاكرة السمعية تلغي تكرار التجربة..! فيتعامل الجهاز العصبي مع اللحن في كل مرة وكأنه انبعاث جديد.

الغذاء الروحي: تحولت الأغنية من مجرد مادة ترفيهية إلى نص تتطهر فيه الروح. فهي تلامس مشاعر الحرمان. الندم. والشوق إلى الحبيب بأسلوب شفاف يمنح المستمع طمأنينةوعذوبة..

مشاركة الشجن مع الآخرين..تظل أغنية «ايفر بيه» علامة فارقة في تاريخ الموسيقى العراقية. فهي تحفة اجتمعت فيها عبقرية الكلمة عند المحاويلي. وأصالة النغمة لدى طارق الشبلي. وصدق الاداء مع محمد الشامي. لتستقر في وجدان العراقيين كأغنية لا تُنسى ولا تُملّ. تعاد كل يوم وكأنها تُسمع للمرة الأولى.