سيكولوجية الالوان في القران الكريم

جبار فريح شريدة 

 

سيكولوجية الالوان هي دراسة تأثير الالوان على المشاعر والسلوك البشري ,حيث تثير الالوان المختلفة  استجابات نفسية وعاطفية متفاوتة . تؤثر الالوان على المزاج والتركيز والقرارات , وتستخدم في مجالات مثل التسويق والتصميم الداخلي والتصميم الجرافيكي لتوجيه الانتباه وايصال الرسائل المطلوبة .

علم النفس الالوان هو دراسة تدرج الالوان كمقرر لسلوك الانسان لدراسة الاشكال لتحديد السلوك البشري , حيث يؤثر اللون على التصورات  غير الواضحة مثل طعم الطعام .يمكن للألوان أيضاً تعزيز فعالية الادوية الوهمية , على سبيل المثال , عادة ما تستخدم الحبوب  الحمراء او البرتقالية في الادوية المنبهة.

ان سيكولوجية الالوان تستهدف جزء اللاوعي من عقل المشاهد ,فعند استغلالك الصحيح لهذا الجانب في التصميم ستتمكن من الوصول لأهداف تصميمك , وتعزيز ثقة ومشاعر المشاهد

في القرآن الكريم يُوظَّف اللون كدلالةٍ بلاغية ورمزية تُسهم في إيصال المعنى وإثارة الانتباه وإيضاح قدرة الله في الخلق. وفيما يلي أبرز الألوان المذكورة في القرآن ومعانيها ودلالاتها:

اما دلالاتها في القرآن الكريم فهي كالتالي:-

1) اللون الأبيض : الدلالة: النقاء، الطهارة، الفرح، والبراءة.

أمثلة قرآنية:

﴿وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ﴾ (طه: 22) – بياض اليد معجزة وطهارة.

﴿تَبْيَضُّ وُجُوهٌ﴾ (آل عمران: 106) – دلالة على الفرح والنجاة.

2) اللون الأسود: الدلالة: الحزن، الخزي، أو الظلمة.

أمثلة:

﴿وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾ (آل عمران: 106) – دلالة على الخزي.

﴿فَقَالَ إِنِّي أُحْبِبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ﴾ (ص: 32) – إشارة لظلمة الشمس حين تغيب.

3) اللون الأخضر:

الدلالة: الحياة، النماء، الجنة، والبركة.

أمثلة:

﴿عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ﴾ (الإنسان: 21) – لباس أهل الجنة.

﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ (الرحمن: 64) – شديدتا الخُضرة.

4) اللون الأصفر:

الدلالة: السرور، وأحياناً الذبول.

أمثلة:

﴿إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾ (البقرة: 69) – اللون الفاقع المبهج.

﴿ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا﴾ (الزمر: 21) – ذبول النبات.

5) اللون الأحمر (غير مذكور صراحةً باسمه)

يأتي ضمنياً في مثل قوله تعالى:

﴿وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ وَغَرَابِيبُ سُودٌ﴾ (فاطر: 27)

الدلالة: التنوّع الجمالي في الخلق.

6) اللون الأزرق

يأتي بدلالة الذل والدهشة:

﴿وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا﴾ (طه: 102) الدلالة: زرقة العيون من شدة الخوف والتعب.

7) اللون الأخضر بدرجاته (الأخضر الداكن)

﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ (الرحمن: 64) — شديدتا الخضرة

يدل على النعيم والخصب.

8) اللون الأبيض مقابل الأسود

كثيراً ما يأتيان ثنائيةً دلالية تعبر عن:

الحق/الباطل

النور/الظلام

الفرح/الحزن

مثل: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾.

نستنتج  إن الألوان في القرآن ليست مجرد أوصاف حسية، بل رموز بلاغية تعبّر عن:

الجلال الإلهي , تنوع الخلق ,  المشاعر الإنسانية , الثواب والعقاب , الحياة والموت

وتوظيفها يأتي في إطارٍ لغويّ دقيق يضيف عمقاً جمالياً للآيات.